مدرسه علمیه قدسیه بهشهر

عنوان پایان نامه: جهانی شدن و مهدیوت

استاد راهنما: آقای سید حسینعلی محمدی متکازینی

استاد ارزیاب: ام لیلا عباسی

محقق: فاطمه بزرگزاده حسین آبادی

بهار 1387

چکیده: موضوع این تحقیق مهدویت و جهانی شدن است. جهانی شدن ازمهم ترین مسائل عصر حاضر می باشد و آثار و پیامدهای بسیاری را با خود به همراه دارد که بشر امروز را درگیر خود نموده است، به طوری که او خود را در میان جهانی پیشرفته و مدرن تنها حس نموده و جای خالی عدالت و معنویت در زندگییش موج می زند. این تحقیق دارای چهار فصل که فصل اول آن شامل کلیات تحقیق م باشد. در مقدمه این فصل سؤالی با این مضمون آمده است که آیا جهانی شدن بر پایه ی غربی می تواند برای عرصه های مختلف جهانی پاسخ گوی مناسبی باشد یا خیر؟ و حکومت جهانی حضرت مهدی(عچ) چگونه ریشه ی ظلم و بیداد را نابوده نموده و سراسر جهان پر از عدل و داد می نماید؟

فصل دوم که جهانی شدن نام دارد. به توضیح پیرامون این مقوله حساس عصر حاضر می پردازد و زوایای متفاوت آن را باز نموده و به طرح دیدگاه های متفاوت اندیشمندان جهانی در مورد جهانی شدن می پردازد. در فصل سوم که عنوانش جهانی شدن و اسلام است رابطه ی دین با مقوله ی جهانی شدن و ویژگی های یک دین مناسب با عصر حاضر بیان می گردد و در ادامه ی آن با استناد به عقل و آیات قرآن اثبات می شود که اسلام برترین و کامل ترین دین حاضر در جهان است که می تواند پاسخ گوی تمامی نیازها و خواسته های بشر امروز که در منجلاب از مادیات غوطه ور شده است باشد. فصل چهارم و آخر این پایان نامه، با عنوان مهدویت و جهانی شدن از منجی آسمانی که همه ی ادیان الاهی و حتی غیر الاهی بدان معتقدند. سخن می گوید. این منجی که دین مبین اسلام ایشان را حضرت مهدی عج و دوازدهمین امام شیعه معرفی می کند. پس از ظهور خویش حکومتی ایجاد خواهد نمود که سراسر آن پر از عدل و داد خواهد بود و تمامی ظالمان و فاسدان عالم در آن حکومت نابود خواهد شد. در انتهای این فصل با مقایسه ی بین جهانی شدن حاکمان امروز دنیا و حکومت جهانی حضرت مهدی عج به سؤالی که در فصل اول آمده است پاسخ داده می شود. به طور کلی در این تحقیق علاوه بر پرداختن به مسئله ی مهم جهانی امروز یعنی همان جهانی شدن و پیامدها و آثار مربوط به آن ، دنیای امروز را تشنه ی حکومتی می داند که هیچ ظلمی در آن نباشد، چرا که بشر امروز که در عصر ارتباطات و تکنولوژی زندگی می کند به تنها چیزی که شدیداً بدان نیازمند است جهانی پر از معنویت و عدالت است، که این ها نیز، جز در سایه ی سار حکومت مهدوی ایجاد نخواهند شد. و حال مسلمانان و کشورهای اسلامی در این دنیای مدرن و در حال جهانی شدن چه پایگاه و وظایفی دارد، در این تحقیق بدان پاسخ داده می شود.

این پایان نامه در کتابخانه مدرسه علمیه قدسیه خواهران بهشهر موجود می باشد

عنوان پایان نامه: بررسی خاتمیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

استاد راهنما: سیده نرجس خاتون ساداتی اشرفی

استاد داور: حجت الاسلام ابوالفضل اصغری

پژوهشگر: زهرا معافی

سال دفاع: زمستان 1391

چکیده: 

عنوان تحقیق، بررسی خاتمیت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و آثار آن در آیات و روایات، با هدف اثبات خاتمیت پیامبر(ص) از طریق ادله برون دینی و درون دینی شکل گرفت. خاتمیت از «خاتم» به معنای پایان دهنده ی کاری است. یعنی سلسله ی نبوت با حضرت محمد(ص) به پایان رسیده است. ادله برون دینی شامل دلایل عقلی، کلامی، عرفانی و نوین می باشد. یعنی نبوت و پیامبری بر دارا بودن صفات خاصی مانند علم، عصمت و … متوقف است و بیشترین صفات را پیامبران اولوالعزم و در رأس آن ها پیامبر اکرم(ص) دار است. دین وشریعت از زمان آغازین خود، رو به کمال داشته است. به طوری که شریعت پسین از شریعت پیشین کامل تر بود و کامل ترین کتاب(قرآن) و شریعت آسمانی (دین اسلام) از سوی خداوند بر حضرت محمد (ص) فرود آمد. در سیره ی پیامبران گذشته اولاً پیام های آنان در همه ی عالم گسترش پیدا نکرد و ثانیاً دین و سخنان آنان به آفت تحریف های آنانن در همه ی عالم گسترش پیدا نکرد و ثانیاً دین و سخنان آنان به آفت تحریف مبتلا شد. اما در عصر پیامبر(ص) ندای اسلام، جهانی و وحی اسلامی مکتوب شد. پس دین و شریعت دیگر، زمانی لازم می آید که آیین موجود، ناقص و پاسخگوی مشکلات انسانی نباشد. در صورتی که دین اسلام جامع و کامل است و جاودانگی خود را نیز حفظ کرده است. ادله درون دینی شامل قرآن و روایات پیامبر(ص) و معصومین علیهم السلام می باشد. در مورد موضوع خاتمیت، شبهاتی از سوی فرقه های باطنیه و بهائیت و … مطرح شده است. بنابراین با استفاده از ادله برون دینی و درون دینی،خاتمیت پیامبر اکرم (ص) اثبات می شود و شبهات مربوط به آن را رفع می نماید. روش تحقیق کتابخانه ای است و مطالب جمع آوری شده در فیش، توصیف و تحلیل شده است و نوع تحقیق، کاربردی است.

این پایان نامه در کتابخانه مدرسه علمیه قدسیه خواهران بهشهر موجود می باشد.

عنوان پایان نامه: بررسی مفهوم مهجوریّت قرآن وراه های مقابله با آن

پژوهشگر: صفیه سمیعی ( سطح 2، مدرسه علمیه قدسیه خواهران بهشهر)

استاد راهنما: سیده نرجس خاتون ساداتی اشرفی

استاد ارزیاب: حجت الاسلام ابوالفضل اصغری

دفاع:بهار 1391

چکیده
عنوان تحقیق« بررسی مفهوم مهجوریّت قرآن و راه های مقابله با آن». با هدف بررسی مفهوم مهجوریّت قرآن، مصادیق مهجوریّت قرآن، علل مهجوریّت قرآن و راههای مقابله با مهجوریّت قرآن شکل گرفت. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در آیه 30 سوره مبارکه فرقان از به مهجوریّت کشیده شدن قرآن به امّت خود شکایت کرد. کلمه مهجور از مادّه « هجر» است که بیشتر لغت شناسان آن را به معنای ترک کردن و رها کردن دانسته اند. اگر چه معانی دیگری هم برای آن ذکر کرده اند، ولی در خصوص آیه 30 سوره ی مبارکه فرقان که خداوند می فرماید:« … وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا». رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به پروردگار فرمود:« همانا قوم من این قرآن را مهجور کردند». معنای ترک کردن مَدّ نظر است. مصادیق مهجوریّت قرآن عبارتند از: مهجوریّت قرآن در تلاوت، مهجوریّت قرآن در استماع، مهجوریّت قرآن در تفسیر و… علّتی است که موجب شده قرآن به مهجوریّت کشیده شود. لهو و لعب قرار دادن آیات الهی، نا شنوا بودن گوش ها، حبّ دنیا و دنیا پرستی، نگرش محدود به قرآن، و … . و برای اینکه قرآن از مهجوریّت بیرون آید تدابیری را از جمله اعتقاد و باور به الگو بودن قرآن در تمام ابعاد زندگی، تصحیح فرهنگ استفاده از قرآن، توجّه به معانی و مفاهیم باید اندیشید. روش تحقیق کتابخانه ای است به این صورت که ابتدا مطالب مربوط به موضوع از کتب معتبر، مجلّات، اینترنت، معجم و نمایه در فیش جمع آوری شد و تجزیه و تحلیل نیز توصیفی ـ تحلیلی است.

برای دریافت اصل پایان نامه به کتابخانه مدرسه مراجعه شود.

عنوان پایان نامه: بررسی انفاق در آیات و روایات

پژوهشگر: لیلا ریاحی

استاد راهنما: سیده نرجس خاتون ساداتی اشرفی

استاد داور: حجت الاسلام علی اصغر داوری

سال دفاع: تابستان 1389

چکیده:

این تحقیق با هدف و بررسی معنا، مصادیق، انواع، مراتب، آداب، شرایط، موانع، پیامدهای ترک و آثار انفاق در آیات و روایات شکل گرفت. لذا در این تحقیق مطرح شد که انفاق، بیرون کردن چیزی از ملکیت خویش به مالکیت دیگری در آوردن می باشد. رزق، قرض الحسنه، اطعام، زکات، خمس از مصادیق انفاق و انفاق مادی و معنوی( غیر مادی)، انفاق واجب و غیر واجب( مستحب) و حرام، انفاق آشکار و پنهان( روز و شب) انفاق در رفاه و تنگدستی از انواع انفاق و صدقات، مواسات، ایثار و از خودگذشتگی از مراتب انفاق می باشد. اسلام و ایمان به خداوند متعال، دوری از منّت و آزار، خوش زبانی و عطوفت، دوری از ریا و در نظر گرفتن رضای خداوند، انفاق از مال حلال، انفاق از مال محبوب و مورد علاقه، رعایت ترتیب و الویت ها، حفظ اعتدال و دوری از بخل و زیاده روی از شرایط انفاق است و انفاق قبل از فرا رسیدن مرگ، انفاق قبل از درخواست، انفاق در اوقات شریفه، بوسیدن دست خویشتن پس از انفاق کردن از آداب انفاق می باشد. عواملی مثل وسوسه های شیطانی و ترسی از تهی دستی، سوء برداشت از تقدیر و سرنوشت، اقتار و تنگ نظری، بخل، دوستی مال و اولاد، عناد و دشمنی، از موانع انفاق است. آثار و پیامدهای ترک انفاق ناامنی و نابودی جامعه، زوال نعمت، ظلم و محرومیت از محبت و یاری خداوند متعال، حسرت هنگام مرگ و قیامت، عذاب دردناک اخروی، فقر و فساد و بی دینی، دور شدن از خداوند متعال، هدر رفتن مال در دست اشرار می باشد. درمان بیماری مل دوستی، افزایش اموال و جبران آن، مغفرت و آمرزش گناهان، آرامش روحی و روانی ، تطهیر و رشد انسان، جلب دعای ولی خدا، دوری بلا و مرگ بد، طول عمر و تأخیر اجل از آثار فردی انفاق و تعدیل اقتصادی، اصلاح اجتماعی، تکامل اجتماعی، و رشد حیاتی وادای حقوق دیگران از آثار اجتماعی انفاق می باشد. به اندازه ای در قرآن و روایات انفاق مورد تأکید قرار گرفت که انفاق همراه با اعمال و عبادات دیگر مثل ایمان به غیب اقامه ی نماز، جهاد در راه خدا، شب زنده داری، صبر، صدق، خضوع و استغفار آمده است. و از این تحقیق این نتیجه به دست آمد که برای رسیدن به جامعه مطلوب اسلامی باید انفاق کرد و برای توفیق انجام انفاق نیک و پسندیده باید آداب و شرایط انفاق  را داشته باشیم و موانع انفاق را هم از سر راه برداریم تا آثار انفاق در فرد و جامعه محقق گردد.

برای دریافت اصل پایان نامه به کتابخانه مدرسیه علمیه قدسیه بهشهر مراجعه شود.

عنوان پایان نامه: نقش انتظار فرج در سازنگی انسان

استاد راهنما: محترم قلی پور

پژوهشگر: گلدسته جعفری

سال دفاع: 1389

چکیده:

موضوع امام مهدی به مسئله اساسی امامت بر می گردد که از اصول و عقاید شیعه است و در قرآن و روایات اسلامی به صورت گسترده روی آن سرمایه گذاری شده است. امام مهدی دوازدهمین نفر از سلسله پاک امامت است. همان امامتی که یکی ازدو یادگار گرانقدر رسول خداست. بنابراین پس از قرآن کریم که سخن خداست، کدام را از راه امام روشن تر و هدایت بخش تر از ولایت نیست. امام مهدی امام زنده و حاضر و ناظر است و در ارتباط از آن حضرت سؤالات زیادی به ویژه در میان نسل جوان مطرح می شود و با پاسخگویی به سؤالات در آثار گذشتگان ابهاماتی باقی مانده و در پاره ای موارد پاسخ های قبلی در خود مخاطبه فعلی نیست. لذا ما در این پژوهش سعی نمودیم که نقش انتظار فرج در سازنگی انسان و جامعه را مورد بررسی قرار دهیم. این تحقیق از چهار فصل تشکیل شده است که در فصل اول به کلیات که شامل تعریف و تبیین موضوع،پیشینه ی عملی و نظری تحقیق، فرضیه و سؤالات و … پرداختیم. در فصل دوم به خاطر اهمیت بالای انتظار عالمان و نویسندکان اعم ازشیعه و سنی و دیگر مذاهب در کتاب های خود بخشی را به این موضوع اختصاص دادند و ما نیز در این فصل درمورد مفهوم  انتظار و اینکه انتظار چه می باشد و چه ارزشی دارد و همچنین ابعاد و فلسفه تاریخی انتظار و … پرداختیم. در فصل سوم درمورد عقاید اقوام مختلف در مورد مصلح موعود و همچنین ظهور از دیدگاه قرآن و حضرت مهدی ازدیدگاه امام خمینی و خامنه ای و اندیشمندان و همچنین آمادگی های لازم در مورد انتظار را به بحث پرداختیم. و بالاخره در فصل چهارم در مورد جهان پس از ظهور حضرت مهدی در سازندگی انسان و همچنین در مورد برنامه های آن حضرت بعد از ظهور اشاره نمودیم.

کلید واژه: نقش- انتظار، منتظر، فرج- سازندگی، انسان.

برای مشاهده اصل پایان نامه به کتابخانه مدرسه علمیه قدسیه بهشهر مراجعه فرمایید.