مدرسه علمیه قدسیه بهشهر

عنوان پایان نامه: اثرات فردی حجاب از دیدگاه اسلام

استاد راهنما: سید حسینعلی محمدی متکازینی

پژوهشگر: انسیه گرایلی

چکیده:

این تحقیق شامل هفت فصل است . در فصل اول به تعریف حجاب در لغت و اصطلاح و عرف و عرفان پرداخته شده است. در فصل دوم به تاریخچه ی حجاب قبل از اسلام و بعداز اسلام پرداخته که گروهی معتقدند قبل از اسلام، حجابی نبوده اما از آن جا که می دانیم زمان هبوط حضرت آدم علیه السلام به زمین با نوعی برگ درخت پوشیده بوده اند و خداوند کریم هم تمام قوانینش بر اساس فطرت انسان است که یکی از آن قوانین حجاب می باشد…. فصل سوم با عنوان حجاب از دیدگاه آیات می باشد که زن و مرد در بسیار امور مشترکند اما چون زن لطیف و ظریف است پوشیده بودن او به صلاح جامعه و بانوان است . .. فصل چهارم به حجاب از دیدگاه روایات پرداخته شده است. فصل پنجم شامل اثرات فردی حجاب می باشد که اثرات حجاب بر انسان در جهت کاهش مفاسد تلاش می کند و موجب رشد فضایل اخلاقی و رشد کمالی انسانی می شود و موجب سلامت و امنیت و مصونیت زن از دست طمع بیگانگان خواهد بود و موجب سلامت نسل آینده … و فصل ششم به علل بی حجابی و اثرات بی حجابی و راه های مبارزه با آن پرداخته شده است. فصل هفتم با عنوان شخصیت زن و چادر برترین نوع پوشش و راه های ترویج حجاب می باشد. چادر برترین و کامل ترین نوع پوشش است. زیرا از دغدغه های ناشی از خودنمایی و تکلف های بیهوده کم می کند و برای ترویج حجاب هم می توان با آموزش در مدارس توسط معلمین و مسئولین و با تشویق خانواده و مسئولین و فعالیت های فرهنگی و هنری و علمی  و … اثرات مؤثری در ترویج حجاب داشته باشیم.

جهت دریافت پایان نامه کامل به کتابخانه مدرسه علمیه قدسیه مراجعه شود.

عنوان پایان نامه: بررسی فقهی و حقوقی مسئله شبیه سازی انسان

پژوهشگر: سیده اعظم حسینی متکازینی

استاد راهنما: محبوبه یعقوبی

استاد ارزیاب: حجت الاسلام والمسلمین ابوالفضل اصغری

تاریخ دفاع: تابستان 1391

چکیده
پژوهش حاضر، با عنوان بررسی فقهی و حقوقی مسئله شبیه سازی انسان است که از روش کتابخانه ای و توصیفی استفاده شده است. کلونینگ یعنی تکثیر غیر جنسی سلول های تکامل یافته جانوری و شبیه سازی در انسان به معنای تولید مثل غیر جنسی یا تولید مثل بدون تلقیح سلول اسپرم مرد با سلول تخمک زن است. شبیه سازی در انسان دو قسم است: شبیه سازی درمانی (تحقیقاتی) و شبیه سازی مولد انسان. هدف در شبیه سازی درمانی (تحقیقاتی) به دست آوردن سلول های بنیادی رویانی و توسعه تحقیقات پزشکی و درک چگونگی عملکرد سلول ها، بافت ها و اندام ها و تولید بافت و… است. هدف در شبیه سازی مولد انسان، تولید انسان بدون تلقیح سلول اسپرم با سلول تخمک است. مذهب کاتولیک و آیین ارتدوکس و پروتستان شبیه سازی انسان اعم از مولد و درمانی را ممنوع اعلام کرده اند. تنها فرقه ی لیبرال از آیین پروتستان است که شبیه سازی درمانی را جایز دانسته و در مورد شبیه سازی مولد هم، از بیان نظری صریح خودداری کرده است. به طور کلی شبیه سازی مولد انسان از نظر یهودیان هم ممنوع است، اما در مورد شبیه سازی درمانی از آن حمایت می کنند. علمای اهل سنت شبیه سازی درمانی را به دلیل اعتقاد به عدم حرمت از بین بردن جنین پیش از استقرار در رحم جایز می دانند. در باب شبیه سازی مولد انسان، نظر غالب فقهای اهل سنت این است که تولید مثل غیر جنسی و شبیه سازی در حوزه انسانی، عملی نامشروع است. درباره حکم شبیه سازی مولد انسان، در میان علمای شیعه اتفاق نظری وجود ندارد، اما به طور کلی در باب شبیه سازی درمانی حکم به جواز داده اند. کشورهای عضو سازمان ملل متحد، در مورد این که شبیه سازی مولد انسان ممنوع گردد، اتفاق نظر دارند. اما در خصوص این که شبیه سازی درمانی هم ممنوع گردد یا خیر؟ اختلاف نظر دارند. در نتیجه باید گفت: حتی اگر شبیه سازی مولد انسان، در سطح ملی و بین المللی ممنوع گردد، نباید شبیه سازی درمانی را ممنوع اعلام کرد. بنابراین هدف کلی این تحقیق، آشنایی با مسأله شبیه سازی انسان از دیدگاه فقهی و حقوقی است. این پژوهش سه بخش دارد که هر بخش از تعدادی فصل تشکیل شده است .
واژگان کلیدی: شبیه سازی، کلونینگ، استنساخ، سلول های بنیادی و رویان.

جهت دسترسی به اصل پایان نامه به کتابخانه مدرسه علمیه قدسیه خواهران بهشهر مراجعه شود.

کتابدار

در دوران گذشته، کتابداران گرچه بسیار نادر، ولی غالباً اهل علم و درایت و صاحب آثار و تالیف بودند. در روزگار باستان” دانشمند"، ” کارشناس” و ” کتابدار” مترادف یکدیگر به کار می رفتند و افرادی که در این زمینه فعالیت داشتند از احترام خاصی برخوردار بودند. چنانچه ” ابن سینا” مدت زمان کوتاهی را که کتابدار کتابخانه نوح بن منصور سامانی بود، دوره پر افتخار زندگی خود نامید. مسعود سعد سلمان از قصیده سرایان بزرگ قرن5 . هـ .ق (معاصر دوره غزنویان و سلجوقیان) نیز مدتی را به کار کتابداری پرداخت و چنین سرود:

دارالکتب امروزه به بنده است مفوض                  این عزّ و شرف گشت مرا رتبت والا

شادروان پروین اعتصامی، یکی از شاعران بزرگ معاصر کشورمان، در سال 1315به سمت کتابدار در دانشسرای عالی مشغول به کار شده بود. به تدریج، نقش کتابدار به خاطر نیاز علمی جامعه دچار تحول شد و تغییر شکل یافت. در واقع، پلی بین سنت ها و جامعه جدید گردید.

امام علي عليه السلام:

چه خوب سخن گویی است، کتاب.

هفته کتاب بر عموم علماء و طلاب گرامی باد.

دانشوری

مولای متقیان امیرالمؤمنین علیه السلام دانش را چراغ خرد می خواند( غررالحکم، ح536) و آن را باعث رشد کسی می دانست که به آن عمل کند.(همان، ح1277) می فرمود:« به انجام چیزهایی که می دانید نیازمند ترید تا آموختن نادانسته ها.( همان، ح3826). می فرمود : مردی از انصار نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد و پرسید: حق دانش چیست؟ حضرت پاسخ داد:

سکوت

- سپس؟

- گوش فرا دادن.

سپس؟

- حفظ کردن.

- و آن گاه ای رسول خدا؟

- بدان عمل کردن.

- سپس؟

- آن را گسترش دادن.( کافی، ج1، ص48)

به دانش جویان و دانشوران هشدار می داد: علم، همسایه ی عمل است؛ کسی که آموخت، آن را به کار گیرد. علم فریاد می زند: به من« عمل» کنید اگر کسی که آن را آموخته به آن پاسخ مثبت دهد، دانش در وجودش جایگزین می شود، در غیر این صورت، از او رخت بر می بندد.( عده الداعی، ص69).