مدرسه علمیه قدسیه بهشهر

عنوان پايان نامه: عوامل مؤثر در طلاق و راهكارهاري پيشگيري از آن

پژوهشگر: فريبا قاسمي

استاد راهنما: سيده نرجس خاتون ساداتي اشرفي

استاد ارزياب : حجت الاسلام والمسلمين ابوالفضل اصغري

تاريخ دفاع:تابستان 93

چكيده: عنوان تحقيق«علل و عوامل مؤثّر در طلاق و راهكارهاي پيش¬گيري از آن»، با هدف «بررسي علل و عوامل مؤثّر در طلاق و راهكارهاي پيشگيري از آن» شكل گرفت. طلاق از منظر حقوقدانان، انحلال عقد نكاح در حيات زن و شوهر، به اراده¬ي مرد يا به تقاضاي زن با شرايط معين مي¬باشد. طلاق بر دو قسم است: بدعي و سنّي، كه طلاق سنّي به بائن و رجعي تقسيم مي¬شود. بدون شك عوامل متعدّدي در وقوع طلاق مؤثر مي¬باشد. يكي از عوامل مؤثّر بر طلاق، تزلزل پايه هاي ايمان و سقوط مباني اخلاقي مي¬باشد. طلاق آثاري دارد كه مي¬توان به مشكلات عاطفي، اجتماعي و روان شناختي زوجين اشاره كرد، و از آثار طلاق بر فرزندان نيز، مي¬توان به بزهكاري، اعتياد، افسردگي كودكان و نوجوانان اشاره نمود. اما با توجّه به آثار ويرانگر طلاق بر افراد و اجتماع، جامعه بايد در انديشه¬ي كاستن طلاق باشد. از جمله راه هاي پيش¬گيري از طلاق زوجين اين است كه آن دو، از لحاظ اعتقادهاي مذهبي مشابهت داشته باشند، همچنين بايد نيازهاي جنسي يكديگر را ارضا كنند و از توقّعات نامحدود خود بكاهند و با كمبودها بسازند.
روش تحقيق، كتابخانه¬اي است و جمع آوري مطالب از طريق فيش بوده و تحليل نيز توصيفي - تبييني مي¬باشد.
واژگان كليدي: نكاح، طلاق، عدّه، حضانت، نفقه

پايان نامه در كتابخانه حوزه موجود است.

عنوان تحقيق: بررسي مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان و عوامل كنترل كننده آن از ديدگاه اسلام
استاد راهنما: خانم محبوبه يعقوبي
استاد داور: حجت الاسلام والمسلمين ابوالفضل اصغري
پژوهشگر: ليلا يزدان پناه پنبه چوله
دفاع: بهار 1393
چكيده :
پژوهش حاضر، با عنوان« بررسي مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان و عوامل كنترل كننده آن از ديدگاه اسلام» است كه با روش نظري و كتابخانه اي انجام شده است. به موازات پيشرفت علمي انسان در زمينه هاي گوناگون، مخصوصاً علوم انساني، ابعاد وجودي انسان و نياز هر يك از ابعاد او نيز روشن تر مي شود. يكي از ابعاد تربيتي انسان كه زمان چنداني از طرح آن نمي گذرد و مخصوصاً در جامعه ما كمتر به آن توجه شده است. تربيت يا آموزش جنسي است. البته اين گفته تازگي ندارد كه غريزه جنسي از ابتداي خلقت با آدمي همراه بوده و نقشي دوگانه در جهت تخريب يا سازندگي شرايط زندگي انسان ايفا كرده است. از جمله آموزه هاي وحياني، تعليمات دين مبين اسلام است كه آيين درست زندگي كردن و چگونگي تربيت را به مردم آموخته و تربيت جنسي را به عنوان بخشي از نظام تعليم و تربيت مورد توجه قرار داده است. در قرآن و روايات و به تبع آن در كتاب هاي فقهي (بحث نكاح) و كتاب هاي اخلاقي به صورت مستقيم و غيرمستقيم به مسائل غريزه ي جنسي و مشكلات و انحرافات آن مانند زنا، لواط، و … و نيز تربيت جنسي در دوره هاي مختلف كودكي، نوجواني و جواني و نقش مهم خانواده و عفت در كنترل غريزه ي جنسي پرداخته است. براي شناخت صحيح تر اين موضوع تحقيق حاضر در چهار بخش تهيه شده است. بخش اول شامل دو فصل مي باشد: فصل اول: كليات تحقيق و فصل دوم: مفاهيم و مباني تحقيق. بخش دوم: مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان. بخش سوم: عوامل كنترل كننده غريزه جنسي از ديدگاه اسلام و بخش چهارم: نتيجه گيري و پيشنهاد هاي تحقيق مي باشد. بنابراين هدف كلي اين تحقيق« آشنايي با مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان و عوامل كنترل آن از ديدگاه اسلام مي باشد كه در پاسخ به سؤالاتي مانند: مفهوم غريزه جنسي و اهميت آن چيست؟ مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان چه مي باشد؟ و عوامل كنترل كننده غريزه جنسي از نظر اسلام چه مي باشد؟ و …
واژگان كليدي: بلوغ، جنسيت، غريزه، جوانان، شهوت ، هويت
براي دريافت اين پايان نامه مي توانند به كتابخانه مدرسه علميه قدسيه بهشهر مراجعه فرمايند.

عنوان تحقيق پاياني : عوامل تحكيم بنيان خانواده از منظر اسلام

استاد راهنما: سيده نرجس خاتون ساداتي اشرفي

استاد ارزياب: حجت الاسلام ابوالفضل اصغري

محقق: زهرا رياحي

سال دفاع: خرداد 92

مدرسه علميه قدسيه خواهران بهشهر

چکیده
تحقیق حاضر که با عنوان عوامل تحکیم بنیان خانواده است با هدف بررسی مفهوم خانواده، تحکیم، انگیزه تحکیم، عوامل تحکیم بنیان خانواده، عوامل از بین برنده استحکام خانواده نوشته شده است. خانواده در زبان فارسی به معنای دودمان، تبار، خاندان و اهل خانه آمده و با عنوان اسره در لغت عربی به سپر نگهدارنده و زره محکم معنا شده و بر عشیره و خاندان فرد به اعتبار اینکه از آن ها قدرت می گیرد اطلاق گردیده است. و در اصطلاح متشکل از افرادی است که از طریق پیوند زناشویی، هم خونی یا پذیرش فرزند با یکدیگر به عنوان زن، مادر، پدر، شوهر، برادر، خواهر و فرزند در ارتباط متقابل هستند؛ فرهنگ مشترک پدید می آورند و در واحد خاص زندگی می کنند. و تحکیم به معنای داوری کردن، حکم ساختن، استوار کردن، محکم ساختن. و در اصطلاح به معنای فراگیری اصل اعتدال میان همگان، حاکمیت اخلاق و حفظ حقوق همه‌ی اعضاست. و انگیزه تحکیم برای برپایی خانواده و حفظ پیوند میان اعضا به چند عامل عمده را شامل می شود که از جمله آن فطرت که انسان به طور طبیعی از انزوا و تنهایی گریزان است. و اخلاق که هیئتی رسوخ یافته در نفس است که باعث می شود انسان با سهولت، آسانی و بدون تأمل و اندیشه رفتار نماید. و شریعت که همواره به منزله‌ی یک معلم و مراقب در خانواده نقش موثر را ایفا کرده است. و عوامل تحکیم بنیان خانواده از نظر زیستی که شامل تغذیه‌ی سالم، درک موقعیت و جایگاه خانواده، ملایمت و مدارا و … و عاطفی مانند: وجود عشق، مهر و محبت میان اعضای خانواده، محبت ورزی، و معنوی از جمله فراموش نکردن خدا، دینداری و تعهدات الهی و … و اجتماعی مانند مشورت، حفظ حریم‌ها و احترام متقابل می باشد. و هم چنین عوامل از بین برنده‌ی استحکام خانواده که از شکستن واحد خانوادگی معنا می شود از جمله عدم شناخت و آگاهی به اصول زندگی مشترک، عدم صداقت و فریبکاری و … را می توان نام برد. که کانون مقدس خانواده را تهدید می کند و از بین می برد. روش تحقیق، کتابخانه ای است و مطالب جمع آوری شده در فیش، توصیف و تحلیل شده است و نوع تحقیق، کاربردی است.
کلیدواژه: خانواده، تحکیم، زوج، زوجه، فطرت، شریعت، اخلاق.

اين تحقيق در كتابخانه مدرسه موجود مي باشد.

عنوان پايان نامه: عوامل زمينه ساز حيات طيبه از ديدگاه علامه طباطبايي

استاد راهنما: حجت الاسلام والمسلمين عبدالواحد بامري

استاد داور: حجت الاسلام والمسلمين مهدي زنديه

محقق: حميده دارابي

بهار 1392

چكيده:

حیات طیبه، رهاورد سیرإلی الله است که اولیاء خداوند با پیمودن مسیر بندگی و پاسداری از پیمان فطری و میثاق ملکوتی، در سایه¬ی معرفت نفس و رهایی از غیر خدا، به آن رسیده و از ثمرات آن بهره می¬برند. هم آنان که با رهاندن خویش از حیات مادی و حیوانی و ولایت شیطان، تحت ولایت الهی به آرامش و سرور جاودانه رسیده¬اند و با محبوب خویش خوش¬اند.
معیار رسیدن به این حیات، ایمان و از عوامل زمینه¬ساز آن، عمل صالح و بردباری در جهاد با نفس است که مؤمن را به شهود و شهادت رهنمون می¬گردد. با توجه به نقش تأثیرگذار حیات طیّبه در سعادت و کامیابی انسان¬ها، نگارنده در پژوهش حاضر، عوامل زمینه¬ساز حیات طیّبه از دیدگاه علامه ارجمند مرحوم علامه طباطبایی(ره) را در سه فصل مورد بررسی و کاوش قرار داده است.
فصل نخست تحقیق موجود، به مفهوم شناسی و واژگان پژوهش، حیات طیّبه در قرآن و حیات طیّبه در کلام ائمه طاهرین عليه السلام اختصاص دارد.
حیات طیّبه از دیدگاه علامه طباطبایی(ره)، امکان رسیدن به حیات طیّبه در عالم آفرینش، معیار حیات طیّبه و عناصر پاسداری از حیات طیّبه از مباحثی است که در فصل دوم به تحلیل مباحث مذکور اشاره شده است.
فصل سوم این جستار، عوامل زمینه¬ساز حیات طیّبه در اندیشه علامه طباطبایی(ره)، آثار این حیات و شاخصه¬های آن در عرصه¬های فردی و اجتماعی را مورد تحلیل و بررسی قرار می¬دهد.

اين پايان نامه در كتابخانه مدرسه موجود مي باشد.

عنوان پايان نامه: جايگاه سخن و سكوت در آيات و روابات

استاد راهنما: علي رضا رضاييان

استاد داور: حجت الاسلام ابوالفضل اصغري

پژوهشگر: ملكيه اسماعيلي

دفاع: زمستان 1391

چكيده :

چکیده:
پژوهش حاضر با عنوان« جایگاه سخن و سکوت در آیات و روایات» است که از روش کتابخانه ای و توصیفی استفاده شده است. سخن به معنای کلام و گفتار است و سکوت به معنای خاموش و ترک سخن گفتن است و در این پژوهش سعی شده به جایگاه این دو در آیات و روایات پرداخته شود. از آنجایی که سخن مهمترین ابزار ارتباط بین انسان هاست لذا نطق عامل امتیاز انسان از موجودات دیگر است. از منظر آیات و روایات سخن از جایگاه و ارزش و الایی برخوردار است. مانند صداقت و راستگویی، ادب در گفتار، تواضع و فروتنی، خوش گویی و کم گویی، پرهیز از گفتار زشت و … که بر هر گوینده ی سخن لازم می داند که این موارد را رعایت کند. سخن گفتن چارچوب و محدوده ای دارد که گوینده ی سخن باید تمامی جوانب سخنی را که می خواهد بر زبان آورد بسنجد و سپس آن را ابراز کند. مانند این روایت از امیر المؤمنین(علیه السلام): که قلب احمق در دهان او، زبان عاقل در قلب او قرار دارد». همچنین گفتار آدمی باید همراه با عمل باشد و در آیات متعددی، گفتار بدون عمل را مورد نکوهش و مذمت قرار داده است و علت این تأکید این است که امر کننده ی به خیر باید خود عمل کننده ی به آن باشد. زبان علاوه بر اینکه فوایدی دارد از طرفی از مضرترین عضوهاست. همانا بیشترین رذائل از جمله دروغ، تهمت، غیبت، استهزاء و … همگی از آفت های زبان هستند که باعث هلاکت انسان می شود. برای سکوت هم آثار و فوایدی است که در روایات بر آن تأکید شده که باعث دور شدن شیطان از آدمی می شود و در امر دین هم کمک و مساعدت خواهد کرد. از جمله زمانی هایی که سکوت کردن شایسته نیست، سکوت در مقابل فساد و ظلم، گرفتن حق مظلوم از ظالم است. در نتیجه باید گفت با وجود اینکه برای سخن مفاسدی وجود دارد در صورتی که بتوان از آن مفاسد در امان بود پس سخن گفتن بهتر از سکوت و خاموشی است زیرا با سخن گفتن است که می شود نظرات و عقاید خود را به دیگران فهماند و به وسیله ی سخن است که پیامبران و امامان با مردم ارتباط برقرار کرده و آنها را ارشاد و راهنمایی می کنند. بنابراین هدف از این تحقیق شناخت جایگاه سخن و سکوت در آیات و روایات است.

 جهت دريافت اصل پايان نامه به كتابخانه مدرسه علميه قدسيه خواهران بهشهر مراجعه شود.