مدرسه علمیه قدسیه بهشهر

عنوان پایان نامه: نقش محبت و آثار آن در خانواده از دیدگاه آیات و روایات

پژوهشگر: کلثوم تقوی زیروانی

استاد راهنما: ابوالفضل اصغری

سال دفاع: 1389

چکیده
عنوان تحقیق پایانی نقش محبّت و آثار آن در خانواده از دیدگاه آیات و روایات می باشد. محقّق در این راستا از طریق نرم افزارهای دینی و کتابهای دینی، از جمله تفاسیر، اخلاق و روان شناسی به جمع آوری اطلاعات پرداخته است.
بنابراین تحقیق پیش رو به 8 فصل تقسیم بندی شده که در فصل اول به کلیات تحقیق و تعریف و تبیین موضوع، اهمّیّت و ضرورت تحقیق، اهداف و فوائد، فرضیه و سؤال ها، پیشینه تحقیق، ساختار تحقیق و مشکلات و موانع و در فصل دوم به : مفاهیم محبّت فصل سوم : مهروزی از نگاه بزرگان دین و در فصل چهارم : اهمّیّت و جایگاه ازدواج و اهداف آن که تشکیل خانواده و آرامش و سکون و نسل پاک و عفت و حیای فردی و … در ادامه با عوامل محبّت بین زوجین که موجب نهادینه کردن محبّت در فرزندان شده سپس در فصل پنجم : والدین و چگونگی نهادینه کردن محبّت در فرزندان که محبّت به عنوان عنصر اساسی در روش تربیتی اسلام همچون بوسیدن فرزندان، بخشش، هدیه … که پایه های شخصیّت فرزندان بر آن بنا نهاده شده است اشاراتی خواهد شد و نیز در فصل ششم : محبّتی که فرزندان در حق والدین خود انجام می دهند و می تواند به طور طرفینی اثراتی داشته باشد. همچون افزایش طول عمر فرزند روی آوردن دین اسلام والدین و … ذکر گردیده است.
در فصل هفتم به کانون های مهرورزی در خانواده از قبیل معارف و فقه اهل بیت که می تواند ایمان را در خانواده به وجود آورد و زمینه ظهور محبّت در خانواده از قبیل یاد خدا، توجّه و تمرکز و عمل صالح، همنشینان پاکدل در این خصوص با توجّه به روش های مختلف آشنا سازی با اهل بیت می توان تلاش برای تربیت انسان های شایسته و ولایی دارای شخصیّت و روابط سازنده و دارای مدیریت عاطفه دارای هویّت دینی نمود، لذا در فصل هشتم به آثار روحی روانی و اجتماعی انسان های دارای مهر و محبّت پرداخته شده است سپس به نتایج که می توانند با مهر و محبّت خود خانواده و جامعه را به سوی فداکاری و از خود گذشتگی سوق دهد لذا سفارش اسلام به مهر و محبّت می تواند در دین و زندگی و شکوفایی و توانمندی ها نقش به سزایی داشته و اگر فرهنگ محبّت در خانواده و اجتماع رونق بگیرد دیگر تهاجم فرهنگی بر پیکره اجتماع ما وارد نشده و می توانیم خانواده سالم در جامعه ی سالم به همراه داشته باشیم پس دست در دست هم دهیم به مهر میهن خویش را کنیم آباد.

عنوان: زیان های فردی و اجتماعی دروغ

پژوهشگر: فاطمه ریاحی

استاد راهنما: سیده نرجس خاتون ساداتی اشرفی

استاد راهنما: عباس باقری تیرتاشی

سال دفاع: پاییز 1390

چکیده
عنوان تحقیق« زیان های فردی و اجتماعی دروغ» شامل پنج فصل می باشد، بخش اول با عنوان کلیات تحقیق و بخش دوم آن با عنوان بررسی مفهوم دروغ، ملاک و مراتب و عوامل و موارد جواز دروغ است در این بخش اشاره شد که دروغ از نظر لغوی به معنی سخن ناراست و آنچه خلاف حقیقت است می باشد و در اصطلاح دروغ از گناهان کبیره شمرده شده و رذیله دروغ از نظر عقل و نقل زشت است. و مراتب دروغ که بالاترین مرتبه آن دروغ بر خدا و پیغمبر(صلی الله علیه و آله وسلم) است و دروغ بر امام و دروغ بر هر چه باشد و همچنین عنوان شد که موارد جواز دروغ، دروغ در جنگ، دروغ برای اصلاح میان مردم، دروغ به زن و … از آن جمله می باشند. بخش سوم با عنوان بررسی آثار فردی اجتماعی دروغ است وبرخی از آثار فردی آن از جمله؛ دروغ سرچشمه همه ی گناهان، دورغ سرچشمه نفاق است، دروغ روسیاه است و … آثار اجتماعی دروغ عبارتند از: دروغ در زندگی اجتماعید آثار سوئی دارد. و در اقتصاد هم زیان های فراوانی دارد زیرا به دست آوردن ثروت معمولاً مستلزم داد و ستد با مردم و انجام معاملات است و اگر این معاملات همراه با دروغ باشد موجب سلب اعتماد می شود و نتیجه آن از رونق افتادن کسب و کار دروغگو و تهیدستی است. و بخش چهارم با عنوان درمان دروغ است که در این بخش به بررسی راه های درمان دروغ در اسلام که تأمل در آیات و روایات و نظر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) و همچنین یکی از راهکارهای درمان استغفار و توبه است و بخش پنجم با عنوان نتیجه گیری و پیشنهادات است. و هدف محقق در این تحقیق کم کردن و زدودن آثار شون و زشت دروغ که این رذیله اخلاقی می تواند بسیاری از کینه ها را در دل بکارد و شأن و شخصیت افراد را زیر سؤال ببرد و حتی در جامعه می تواند فساد اخلاقی به همراه بیاورد. و روش تحقیق نیز کتابخانه ای می باشد به این صورت که ابتدا مطالب مربوط به موضوع از کتاب ها و مجلات و … جمع آوری شده سپس با توجه به موضوع، مطالب دسته بندی شده و تحلیل نیز توصیفی و تبیینی است.

برای دریافت اصل پایان نامه به کتابخانه مدرسه مراجعه شود.

عنوان: جایگاه مادر در تربیت معنوی فرزندان

پژوهشگر: منیره ناصری شوکت آبادی

استاد راهنما: سیده نرجس خاتون ساداتی اشرفی

استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین عسگر نصیرائی

تاریخ دفاع: تابستان 1390

چکیده

عنوان تحقیق:« جایگاه مادر در تربیت معنوی فرزندان» شامل پنج بخش است. بخش اول کلیات تحقیق می باشد. در بخش دوم که با عنوان « بررسی ویژگی های زن( مادر) نمونه و لزوم معنویت» است به ویژگی هایی که مادر برای تربیت معنوی فرزند، نیاز است دارا باشد پرداخته است، و همچنین ویژگی مادران نمونه و مادران نمونه قرآن را در بر می گیرد در این بخش به لزوم معنویت در زندگی انسان و نعمت های معنوی پرداخته شده است. « جایگاه مادر در تربیت معنوی فرزندان قبل از تولد». عنوان بخش سوم است و در آن ، نحوه انتخاب همسر، انعقاد نطفه و عوامل مؤثر در حین آمیزش، تغذیه، حالات پدر و مادر ، عوامل طبیعی، اوقات مناسب برای آمیز ش، اوقات نامناسب برای آمیزش، مکان های نامناسب برای آمیزش و … توضیح داده شده است. جایگاه مادر در تربیت معنوی فرزندان در دوران بعد از تولد در بخش چهارم پرداخته شده است. که در این بخش به مطالبی از قبیل ؛ 1) گفتن اذان و اقامه در گوش نوزداد2) برداشتن کام نوزاد3) ختنه کردن پسران4) تراشیدن موی سر نوزاد5) عقیقه 6) ولیمه 7) انتخاب نام نیکو و در مبحث بعدی این بخش نقش شیر مادر و تآثیر حالات افکار و عقاید مادر بر نوزاد بررسی شده است. بخش پنجم : شامل نتیجه گیری و پیشنهادات می باشد. این تحقیق بر اساس روش کتابخانه ای و تحلیلی توصیفی گردآوری شده است.

برای دریافت اصل پایان نامه به کتابخانه مدرسه مراجعه شود.

عنوان پایان نامه: معراج پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از دیدگاه آیات و روایات

پژوهشگر: معصومه ربانی

استاد راهنما: سیده نرجس خاتون ساداتی اشرفی

دفاع: تابستان 1390

چکیده
این تحقیق با هدف و بررسی مفهوم شناسی معراج و اسراء، فرق آن دو و تاریخچه معراج پیامبران، کیفیت معراج پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و دلایل عقلی و نقلی معراج و هدف از معراج پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و برخی دستاوردهای معراج می باشد. لذا در این تحقیق مطرح شد که: معراج، عروج یعنی بالا رفتن و فراز آمدن و از آنجا که اسم آلت است به معنی نردبان و پلکان است. در اصطلاح نیز شرح دیداری را می دهد که از یک فرستاده ی آسمانی که بر محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) آشکار شد. همان سفری که خداوند پیامبرش را در یک شب از مسجدالحرام تا مسجدالاقصی برده بود. اسراء همان سیر در شب می باشد. که از مسجدالاقصی تا سدرة المنتهی می باشد. معراج سیر عمودی است که از بیت المقدس شروع و به سدرة المنتهی و بالای آسمان ها ختم می شود. ولی اسراء به معنی سیر افقی می باشد که از مسجدالحرام شروع و به بیت المقدس ختم می شود. بر طبق آیات و روایات پیامبران گذشته نیز به معراج رفته اند از جمله حضرت ادریس(علیه السلام)؛ حضرت ابراهیم(علیه السلام)، حضرت موسی(علیه السلام)، حضرت یونس(علیه السلام)[ این عروج و صعود مختص پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نیست بلکه پیامبران دیگر هم به نوعی عروج به آسمان ها داشتند و لی با کیفیتی خاص که کاملترین آن ها، معراج محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) بود]. آیه اول سوره اسراء و آیات سوره نجم و همچنین روایات رسیده از معصومین(علیهم السلام) دلیلی واضح و روشن بر مسأله معراج پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) است. در مورد زمان وقوع این حادثه اقوال مختلفی وجود دارد عده ای سال دهم بعثت و عده ای دوازدهم بعثت را بیان کرده اند. در مورد مکان وقوع معراج نیز اقوال گوناگون است عبارتند از خانه ام هانی، عده ای حجر، محلی به نام ابطح، شعب ابوطالب، مسجدالحرام، مکه … .وسیله ای که معراج پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با آن صورت گرفت عبارتند از براق و رفرف. در زمینه کیفیت معراج پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) اختلاف نظرهایی وجود دارد که بحث برانگیزترین مسئله در معراج حضرت رسول بود که با استناد به کلمه ی «عبد» و «اسراء» در سوره اسراء و همچنین روایات رسیده در این زمینه و حوادثی که در شب معراج رخ داد ثابت کردیم که معراج پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به صورت جسمانی و روحانی انجام گرفته است. و اما هدف از این سفر جالب، نشان دادن شگفتی های آسمان و زمین به پیامبرش و آشنا شدن با مشاهدات پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در این سفر بوده است. دستاوردهای این سفر هم جالب و خواندنی است که از مهم ترین آن ها به ولایت علی(علیه السلام) و عظمت حضرت زهرا(سلام الله علیها)، وجوب نمازهای یومیه اشاره شده است.

عنوان پایان نامه: نماز مطلوب و مقبول از دیدگاه قرآن و سنت

پژوهشگر: سمیه آخوندی

استاد راهنما: سید حسینعلی محمدی متکازینی

سال دفاع: تابستان 1387

چکيـــــــده

اين تحقيق شامل پنج بخش است، در بخش اوّل به تعريف نماز، نماز در اديان و فلسفه و اسرار وجوب نماز پرداختيم. نماز يعني پرستش، نياز، سجود و بندگي که لفظ عربي آن صلوة است که ابتدا براي دعا به صورت مطلق به کار مي رفت و سپس در دين اسلام براي عمل خاصّي که همان نماز است مورد استفاده قرار گرفت. اين عبادت مختص اسلام نيست بلکه در همه ي اديان وحياني و حتّي برخي اديان غير وحياني نيز وجود داشته، فقط کيفيّت و کميّت آن ها با هم فرق مي کند. وجوب نماز در همه ي اديان به فطرت خداجويي و خدا پرستي انسان برمي گردد. به عبارتي شايد فلسفه ي وجوبي نماز نيز همين باشد که غريزه ي خدا پرستي انسان ارضاء شود.
نماز مناجاتي است بين بنده ي ضعيف و خداي قوي و بي شک سخن گفتن با اين مخاطب قوي آداب به خصوصي دارد. بخش دوّم شامل همين آداب و ويژگي هاي نماز مطلوب است. اين     ويژگي ها عبارتند از اخلاص که همان پاک بودن نيّت از انگيزه ي غير الهي است، نشاط، طمأنينه، علم، حضور قلب، خشوع و خضوع، تفکّر، خوف و رجا، اقامه ي نماز به صورت جماعت، نماز اوّل وقت، زينت براي نماز، مسواک زدن و عطر و بوي خوش.
يعني نماز مطلوب بايد با خلوص نيّت و شور و شعف و همراه با آرامش کافي باشد. در عين حال از روي علم و معرفت و توجّه قلبي به ذات اقدس خداوند اقامه شود و بهتر است که در اوّل وقت و به صورت جماعت خوانده شود.
علاوه بر موارد ذکر شده شرايطي وجود دارد که رعايت شان باعث رشد معنوي انسان مي شود. در بخش سوّم به اين شرايط مي پردازيم که عبارتند از شرط اعتقادي، شرط سياسي، شرط اخلاقي، شرط اجتماعي و شرط خانوادگي. يعني اگر انسان بدون ايمان و باور قلبي و بدون رهبري رهبر آسماني نماز بخواند يا با وجود خواندن نماز خويشتن را از گناهان حفظ نکند، از اداء ماليات هاي اسلامي پرهيز کند و اخلاق انساني نداشته باشد اعمالش مورد قبول خداوند واقع نمي شود.
البته مواردي نيز هست که عدم مراعاتشان باعث زيان و نقصان نماز مي شود که در بخش چهارم از آن ها تحت عنوان موانع پذيرش نماز نام بردم.
موانع پذيرش نماز عبارتند از پر خوري، نداشتن تقوا، دوري کردن از خويشان، عاق والدين، حرام خواري، نگاه آلوده و ناپاک، آزردن همسر و …
در پايان با توجّه به اهمّيتي که براي نماز ذکر شد قطعاً ترک آن نيز عواقبي را در بر خواهد داشت لذا در بخش پنجم به عواقب ترک نماز پرداختم که عبارتند از سختي دنيا، ضلالت و گمراهي، سخت ترين عذاب دوزخ شامل حال بي نماز مي شود. مرگ ترک کننده ي نماز، چرا که پس از مرگش بدن او با مردار فرقي ندارد و لعن و نفرين الهي شامل حالش مي شود.

برای دریافت کامل پایان نامه به کتابخانه مدرسه علمیه قدسیه بهشهر مراجعه شود.