مدرسه علمیه قدسیه بهشهر

عنوان تحقيق: بررسي مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان و عوامل كنترل كننده آن از ديدگاه اسلام
استاد راهنما: خانم محبوبه يعقوبي
استاد داور: حجت الاسلام والمسلمين ابوالفضل اصغري
پژوهشگر: ليلا يزدان پناه پنبه چوله
دفاع: بهار 1393
چكيده :
پژوهش حاضر، با عنوان« بررسي مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان و عوامل كنترل كننده آن از ديدگاه اسلام» است كه با روش نظري و كتابخانه اي انجام شده است. به موازات پيشرفت علمي انسان در زمينه هاي گوناگون، مخصوصاً علوم انساني، ابعاد وجودي انسان و نياز هر يك از ابعاد او نيز روشن تر مي شود. يكي از ابعاد تربيتي انسان كه زمان چنداني از طرح آن نمي گذرد و مخصوصاً در جامعه ما كمتر به آن توجه شده است. تربيت يا آموزش جنسي است. البته اين گفته تازگي ندارد كه غريزه جنسي از ابتداي خلقت با آدمي همراه بوده و نقشي دوگانه در جهت تخريب يا سازندگي شرايط زندگي انسان ايفا كرده است. از جمله آموزه هاي وحياني، تعليمات دين مبين اسلام است كه آيين درست زندگي كردن و چگونگي تربيت را به مردم آموخته و تربيت جنسي را به عنوان بخشي از نظام تعليم و تربيت مورد توجه قرار داده است. در قرآن و روايات و به تبع آن در كتاب هاي فقهي (بحث نكاح) و كتاب هاي اخلاقي به صورت مستقيم و غيرمستقيم به مسائل غريزه ي جنسي و مشكلات و انحرافات آن مانند زنا، لواط، و … و نيز تربيت جنسي در دوره هاي مختلف كودكي، نوجواني و جواني و نقش مهم خانواده و عفت در كنترل غريزه ي جنسي پرداخته است. براي شناخت صحيح تر اين موضوع تحقيق حاضر در چهار بخش تهيه شده است. بخش اول شامل دو فصل مي باشد: فصل اول: كليات تحقيق و فصل دوم: مفاهيم و مباني تحقيق. بخش دوم: مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان. بخش سوم: عوامل كنترل كننده غريزه جنسي از ديدگاه اسلام و بخش چهارم: نتيجه گيري و پيشنهاد هاي تحقيق مي باشد. بنابراين هدف كلي اين تحقيق« آشنايي با مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان و عوامل كنترل آن از ديدگاه اسلام مي باشد كه در پاسخ به سؤالاتي مانند: مفهوم غريزه جنسي و اهميت آن چيست؟ مسائل و مشكلات غريزه جنسي جوانان چه مي باشد؟ و عوامل كنترل كننده غريزه جنسي از نظر اسلام چه مي باشد؟ و …
واژگان كليدي: بلوغ، جنسيت، غريزه، جوانان، شهوت ، هويت
براي دريافت اين پايان نامه مي توانند به كتابخانه مدرسه علميه قدسيه بهشهر مراجعه فرمايند.

به سوي آسمان
خاطراه اي از شهيد حاج محمد ابراهيم همت
«همّت» به محض شنيدن خبر تولد فرزندش، خون شادي رگ هاي صورتش را سرخ كرد. او همان لحظه دست هايش را به سوي آسمان بلند كرد و گفت:«خدايا! سپاس كه تولد فرزندم به اراده ي تو بود او از اين پس از آن تو خواهد بود. او را از بندگان صالح درگاهت قرار بده».
پدر «همّت» مي گويد:« يك بار كه ابراهيم به مرخصي آمده بود، مادرش براي او كباب آورد. اندكي خورد و دست كشيد. اشك دور مردمك چشمانش گل انداخت و گفت:« من چطور مي توانم اينجا نان و كباب بخورم، در حالي بسيجي ها الان در سنگر و خط مقدم در زير آتش هستند.
وقتي شهيد حاج «محمدابراهيم همت» براي اولين بار مي خواست فرزندش را ببيند، همسرش دست دراز كرد تا فرزند را به حاجي بسپارد، اما محمد ابراهيم دست همسر را پس زد. و از اتاق بيرون رفت. وضو گرفت و به نماز ايستاد و پس از سجده ي شكر، فرزندش را با مهرباني در آغوش گرفت و اذان و اقامه در گوش او گفت.« همّت» در پاسخ همسرش كه از او پرسيد:« چرا اوّل پسرمان را بغل نكردي» گفت: « اول بايد شكر نعمت خدا را مي كردم».
حسينيه ي لشكر 27 «محمد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم» فراموش نمي كند اين سخن شهيد«حاج همّت» را كه در جمع نيروها فرياد مي زد:« ما پاسدار و بسيجي خشك و خالي نمي خواهيم، پاسدار و بسيجي ها ، اول بايد پاسدار و بسيجي مكتبي، ايدئولو‍ژي و عقيدتي باشد و بعد نظامي.
واي برما! واي بر پاسدارما! واي بر بسيج ما! اگر روزي برسد كه فقط نظامي صرف باشد.(صنوبرهاي خشك، صص87 و 88 و 90و 94.

آغاز هفته دفاع مقدس گرامي باد

فرازي از وصيت نامه شهيد منصور قروه اي
خداوندا! خيلي آرزو داشتم كه دستم به ضريح مقدس حسينت برسد و از نزديك آن را لمس كنم، ولي افسوس مي خورم كه به اين آرزو نرسيدم و اميدوارم كه رزمندگان مخلص تو و ياران امام امت بتوانند به جاي ما ضريح آن حضرت را در بغل گرفته و به جاي ما گريه كنند و بگويند: حسين عليه السلام جان! افرادي بودند كه آرزوي زيارت تو را به گور بردند. و يك پيام براي امت رزمنده دارم و آن اين كه نبايد در راه حق و دين، امام را تنها گذاشت، الان زماني است كه بايد كوشش كرد و سختي كشيد و در برابر ناملايمات ايستادگي كرد.

ضرورت محاسبه نفس و سنجش دينداري
شناخت ميزان دينداري هر كس توسط خود فرد، مقدمه اي براي رفع كاستي ها و پيمودن مراحل كمال است. در آموزه هاي ديني تأكيد شده است كه هر فرد مسلمان مي بايست بصورت مستمر، ابعاد شناختي، انگيزشي و رفتاري خويش را با ملاك هاي ديني، بررسي كرده و ميزان انطباق آن را مورد سنجش قرار دهد. از اين اقدام در توصيه هاي ديني به «مراقبه» و «محاسبه ي نفس»تعيبر شده است.
در همين زمينه ، امام كاظم عليه السلام مي فرمايند:« از ما نيست هر كس كه هر روز به حساب خويش رسيدگي نكند. اگر كار نيكي انجام داده، از خداوند درخواست افزايش آن را بنمايد و او را به خاطر آن عمل ستايش نمايد و اگر كار بدي از او صادر شده، از خداوند آمرزش بطلبد و به سوي او توبه نمايد».1
امام رضا عليه السلام نيز مي فرمايند :« انسان از پرهيزكاران به شمار نمي رود تا اينكه خود را حسابرسي كند. شديدتر از حسابرسي شريك نسبت به شريك خود».2
علاوه بر بيان ضرورت محاسبه و حسابرسي، در خصوص نحوه ي انجام آن نيز در آموزه هاي ديني، توصيه هاي ارائه شده است. بطور نمونه، شخصي از حضرت علي عليه السلام پرسيد:« اي اميرالمؤمنان عليه السلام چگونه انسان به حساب خويش رسيدگي كند؟» امام فرمود:« چون كه يك روز را سپري كرد، در پايان روز به نفس خويش مراجعه كند و بگويد: اي نفس! اين روزي بود كه بر تو گذشت و هرگز به سوي تو باز نخواهد گشت و خداوند در آنچه در اين روز از دست دادي، از تو سؤال خواهد نمود. حال در اين روز چه كردي؟ آيا اندوهش را برطرف ساختي ؟ آيا در غياب او، از خانواده و فرزندش نگهداري كردي؟ آيا پس از مرگش بازماندگان را سرپرستي نمودي؟ آيا با آبروي خويش، از غيبت برادر مؤمن خود جلوگيري نمودي؟ آيا به مسلماني ياري رساندي؟ در اين روز چه كردي؟ آنگاه كارهاي خود را بازگو كند. اگر كار خيري انجام داده بود، خداي را به خاطر توفيقي كه به او عنايت فرموده ستايش كند و او را بزرگ بدارد و اگر گناه معصيت و يا كوتاهي به يادش آمد، از خداوند طلب آمرزش كند و تصميم به ترك آن در آينده بگيرد.3.
1. بحارالانوار،ج67، ص 72، ح 24.
2. بحارالانوار، ج74، ص86
3. بحارالانوار ، ج67، ص70