مدرسه علمیه قدسیه بهشهر

بهار است نمی آیی؟

گوشه ای نشسته است و سر در گریبان خویش فرو برده، نای حرف زدن ندارد، می خواهد سکوت کند و لحظه هایش را از برکت بوی تو لبریز سازد، بیچاره روح من!

بازهم لحظه ها آمدند و رفتند، بی آن که بدانم چگونه! زمان می شتابد و با همه سرعتش، لحظه هایی را در ذهنم می رویاند که هیچ گاه رسیدنشان را باور نداشتم و با گذر از همین لحظه هاست که یادت سبزتر در باورم قد می کشد.

هوای دلم را از بهار سرشار کردهام، ولی تو نیستی که بوی گل هایش را نفس بکشی، تو نیستی که عطشناکی شان را جواب دهی و بر قامتشان، جامه طراوات و زیبایی بپوشانی!

موعودا! بهار چهره گشاده است و سبزه ها قد کشیده اند. هر چه خویشتن را با درخشندگی نگاهشان سرگرم می کنم دل بازی گوشم، آرام نمی گیرد.

به باغش می برم، انبوه گل ها به احترامش بر می خیزند و هلهله کنان، ترانه های رویش سر می دهند. گوشش از صدای شکفتن پُر است، ولی باز تو را بهانه می گیرد. باور کن از دست این دل ناشکیب خسته شده ام! خسته …

زودتر بیا…

از کارهاى بسیار نیک و اعمال پسندیده که حضرت حق و انبیا و امامان نسبت به آن اصرار ورزیده‌اند صله رحم است. اسلام نسبت به صله رحم و کمک و حمایت و محبت نسبت به خویشاوندان اهمیت فوق‌العاده‌اى قائل شده است و قطع رحم و بریدن رابطه از خویشان و بستگان را شدیداً نهى کرده است.

«ملامحسن فیض» که عمرى را با قرآن کریم و روایات به‌سر برد، صله رحم را به زیارت ارحام و رفع کمبودهاى مادى، حل مشکلات اقتصادى، کمک به کار و کسب و ازدواج پسران و دختران آنان معنا کرده، اگر در آیات قرآن کریم و روایات دقت شود، از مسئله صله رحم همین معانى استفاده مى‌شود.

همچنین، روش انبیا و اخـلاق امامان شیعه در صله رحم انجام همین واقـعیات عـالى بوده است. قرآن کریم به صله رحم سفارش مى‌کند و آن را عمل صاحبان خرد مى‌داند و قطع با رحم را به عنوان فسق و قاطع را فاسق مى‌شمارد.

در سوره مبارکه نسا حکم مى‌کند که تقواى الهى را نسبت به خداوند و ارحام مراعات کنید، خیلى عجیب است که ارحام را پس از خود ذکر فرموده است «وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِی تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ‌»، «و از خدایی که به (نام) او از یکدیگر درخواست می‌کنید و در مورد ارحام از خدا پروا کنید»، (نساء/1 ).

رعایت تقواى الهى نسبت به ارحام رعایت آبرو و هویت آن‌ها و شتافتن به دیدارشان و رفع نواقص زندگى آن‌ها است.

در سوره مبارکه رعد مسائلى را به عنوان خصوصیات صاحبان خرد بیان مى‌کند و سود قیامتى آن را پیشواز ملائکه از آنان در محشر و سلام فرشتگان به ایشان و عاقبت بخیرى مى‌داند، از جمله آن مسائل صله رحم است. «و الَّذین یصلون ما امر الله به ان یوصل»، «و کسانی که هرآنچه را خداوند به پیوستن آن فرمان داده می‌پیوندند» (رعد/21).

در سوره رعد درباره قطع رحم آیه‌اى کمرشکن قرار دارد، «وَیَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُوْلَئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ‌»، «و آنان که قطع مى‌کنند آنچه را خدا به پیوند آن دستور داده و فساد در زمین مى‌کنند، بر اینان است لعنت و براى آنان است دوزخ» (رعد/25).

صله رحم چه اندازه اهمیت دارد که انجامش موجب استقبال فرشتگان از انسان در قیامت و سلام آن‌ها و عاقبت بخیرى و قطعش باعث لعنت و سوء عاقبت و ممنوعیت از نجات است.

بهتر است بدانیم که رفع کمبود اقتصادى ارحام با پرداخت مال به آنان همراه با حفظ آبرو و هویت و کرامتشان بهره‌اى عظیم دارد، «وَمَثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِیتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ کَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُکُلَهَا ضِعْفَیْنِ فَإِن لَّمْ یُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ»، «و مثل آنان که مال خود را در راه به دست آوردن رضاى حق انفاق مى‌کنند و با کمال اطمینان، دل به لطف حق شاد دارند، مانند بوستانى است که در جاى بلندى باشد و باران‌هاى زیادى به موقع بر آن ببارد و حاصلى دو برابر دهد و اگر باران بسیار نیاید، اندک‌اندک بارد تا به ثمر رسد، خداوند به آنچه انجام مى‌دهید آگاه است» (بقره/265).

همچنین، قرآن کریم در آیات انفاق، رسیدگى به اقوام و ارحام را بر دیگران مقدم کرده و سپس از یتیم و مسکین و فقیر و مانده از راه و ورشکسته نام برده به عنوان نمونه به این آیه شریفه عنایت کنید که، «وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّآئِلِینَ وَفِی الرِّقَابِ‌»، «و مال خود را با آن که دوستش دارد به خویشاوندان نیازمند و یتیمان و درماندگان و به راه مانده و مستمندان و براتی آزادی دربندماندگان ببخشد» ( بقره/177).

در سوره بقره در رابطه با قطع رحم مى‌فرماید: «الَّذِینَ یَنقُضونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَقِهِ وَ یَقْطعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصلَ وَ یُفْسِدُونَ فى الأَرْضِ أُولَئک هُمُ الْخَسِرُونَ»، «فاسقان آن‌ها هستند که پیمان خدا را پس از آن که محکم ساختند، مى‌شکنند و پیوندهائى را که خدا دستور داده بر قرار سازند قطع مى‌کنند و در جهان فساد مى‌کنند، این‌ها زیانکارانند» (بقره،27).

در این آیه به یکی از نشانه‌های فاسقان اشاره کرده مى‌گوید: آن‌ها پیوندهائى را که خدا دستور داده بر قرار سازند قطع مى‌کنند. گر‌چه بسیارى از مفسران این آیه را ناظر به‌خصوص به قطع رحم و بریدن رابطه خویشاوندى دانسته‌اند، ولى دقت در مفهوم آیه نشان مى‌دهد که معنى وسیعتر و عمومى‌ترى دارد که مسئله قطع رحم یکى از مصداق‌هاى آن است، زیرا آیه مى‌گوید: فاسقان پیوندهایى را که خدا دستور داده بر قرار بماند قطع مى‌کنند.

این پیوندها شامل پیوند خویشاوندى، پیوند دوستى، پیوندهاى اجتماعى، پیوند و ارتباط با رهبران الهى و پیوند و رابطه با خدا است و به این ترتیب نباید معنى آیه را منحصر به قطع رحم و زیر پا گذاشتن رابطه هاى خویشاوندى دانست.

اهمیت صله رحم تا آنجا است که پیامبر اسلام(ص) مى‌فرماید: «صلة الرحم تعمر الدیار و تزید فى الاعمار و ان کان اهلها غیر اخیار»، پیوند با خویشاوندان شهرها را آباد مى‌کند و بر عمرها مى‌افزاید هر چند انجام‌دهندگان آن از نیکان هم نباشند». در سوره محمد(ص)، آیه 22 و 23 مى‌فرماید: «فهل عسیتم ان تولیتم ان تفسدوا فى الارض و تقطعوا ارحامکم * اولئک الذین لعنهم اللهم»، «پس (ای منافقان!) اگر روی گرداندید، آیا جز این انتظار می‌رود که در زمین تباهی کنید و قطع رحم نمائید؟* اینان کسانی هستند که خدا لعنتشان کرده».

کوتاه سخن اینکه قرآن کریم نسبت به قاطعان رحم و برهم زنندگان پیوند خویشاوندى تعبیرات شدیدى دارد و احادیث اسلامى نیز آن‌ها را سخت مذمت کرده است.

رسول اکرم صلی الله علیه وآله و سلم :« بهترین اعمال، خداشناسی است، زیرا با وجود علم و معرفت، عمل، کم یا زیاد تو را سود می بخشد اما با وجود نادانی( نسبت به خدا) عمل، نه اندکش تو را سود می بخشد نه بسیارش». کنزالعمال

یا مقلب القلوب و الابصار

انقلابی در راه است که پوسته ی خاک را به وجد می آورد تا در هبوطی سبز، شبنم لطافت، قامت یخ زده ی شاخه ها را

گرمی بخشد، چون آن روزی که عصاره ای از روح پاکت را به کالبد وجود خاکی من هدیه کردی و شانه های بی جانم امانت

عشق تو را به وسعت فصل های رنگین عمرم به دوش کشید.

یاری ام کن تا در ترنم دل نواز بهار، عظمت حضورت را در بلور قطره های باران دریابم و تجلی ظرافت قدرتت را در وجود

هر جانداری به تماشا بنشینم.

یا مدبر الّلیل و النهار،

ای که شب و روز را به اراده ی خویش مُسخر کرده ای و شب، پرده دری می کند از یاد و ستایش تو و آهنگ هر سپیده،

دامن گستر آفتاب و روشنایی و معرفت توست بر هر چه ناپیدا؛ به راستی تکرار ایام و عادت شب و روز، حمد و ثنای

توست. یاری ام کن تا نشانه های بودنت را از تسبیح ستاره و درود خورشید با چشم دل تماشا کنم.

یا محول الحول و الاحوال،

چشم به پنجره ی طبیعت دوخته ام تا حال مرا نیز دگرگون سازی؛ چنان که شاخه های احساس را در دامان آسمان شکوفا می

کنی. عطش رسیدن به چشمه های تطهیر و آرامش را دارم و تو چشمان روحم را به سپیده ی رحمت تو دوخته ام. روحم را

پاک گردان و مرا به نیکوترین احوال نزدیک فرما.

آمین یا رب العالمین.

به نام یزدان پاک

حضرت فاطمه سلام الله علیها می فرماید:« آن لحظه ای که زن در خانه ی خود می ماند و به امور زندگی و تربیت فرزند می پردازد به خدا نزدیکتر است».

بحارالانوار، ج43، ص92.

موضوعی که اکثر خانم های خانه دار را مشغول می سازد بحث خانه و خانه داری می باشد. خانه داری یک از وظایف اصلی و مهم یک زن در خانه می باشد. از این رو به نکاتی چند با توجه به نزدیک شدن ایام نوروز و خانه تکانی لازم به ذکر است.

تمیز کردن دیوارها:

برای تمیز کردن دیوارهایی که رنگ روغنی دارند از این محلول استفاده کنید: یک سطل آب گرم، یک دوم پیمانه بوراکس. یک دوم قاشق مرباخوری مایع ظرفشویی و یک قاشق غذا خوری آمونیاک؛ حین استفاده  از محلول حتماً دستکش بپوشید.

لکه های مداد رنگی بچه ها روی دیوار را به وسیله ی یک مسواک کهنه و کمی خمیردندان پاک کنید.

برای پُر کردن ترک سقف و دیوار اتاق مقداری چسب مایع را با جوش شیرین مخلوط کنید. بعد از مخلوط کردن، خیمری به دست می آید که با آن می توانید لای ترکهای سقف و اتاق را به طور موقت ترمیم کنید. اگر دیوار یا سقف شما رنگی بود مقداری رنگ خوراکی ( متناسب با رنگ سقف و اتاق ) به آن اضافه کنید.

شستشوی دیوار حمام:

برای تمیز کردن کاشی های حمام، ابتدا دوش آب گرم را باز کنید تا تمام فضای حمام را بخار فرا گیرد، سپس با آب نیم گرم بشویید و آنگاه اسفنج را در سرکه ی سفید خیس کنید و به تمام دیوارها و کف حمام بکشید و 10 دقیقه صبر کنید سپس آب بکشید. توجه داشته باشید که اگر گاه و بی گاه دیوارها و کف حّمام را با آب صابون بشویید، و آب بکشید نیازی به شستشوی اختصاصی نخواهید داشت.

دانستنیهای یخچال:

هرگز نباید روی طبقه های سیمی یخچال ورق پلاستیکی پهن کنید زیرا باید هوا به آزادی در آن جریان داشته باشد.

میوه ها را بدون اینکه بشویید در یخجال قرار دهید.

غذا را بعد از سرد شدن داخل یخچال قرار دهید.

برای جلوگیری از بو گرفتن یخچال هرگز غذای گرم و میوه های بریده شده مثل خربزه، هندوانه و طالبی را داخل یخچال نگذارید. با این حال، اگر غفلت کردید و یا به دلایلی یخجال شما بو گرفت، کافی است دو شاخه یخچال را بیرون بکشید. داخل یک ظرف فلزی مقداری آب ریخته و چند قطره سرکه در آن بچکانید و روی اجاق بگذارید تا جوش بیاید. سپس آن را به همان حالت داخل یخچال بگذارید و در آن  را ببندید. در ضمن قرار دادن یک قطعه ذغال چوب داخل یخچال نیز می توانید از بو گرفتن آن جلوگیری کند.

روش معطر ساختن خانه:

یکی از راه های معطر ساختن محیط خانه استفاده از وانیل به این صورت که آن را در آب بجوشانید و یا پوست لیمو یا پرتقال را بر روی بخاری یا قرار دادن آن بر روی آتش باعث خوشبویی خانه خواهد شد.

درخشان نمودن فرش:

برای درخشان نمودن فرش های خانه خود می توانید از مقدار نشاسته ذرت استفاده  کنید و آن را بر روی فرش بپاشید و بگذارید تا به مدت 1تا 2 ساعت بر روی فرش باقی باشد سپس به وسیله جاروبرقی فرش را جارو کنید.

تمیز کردن لوستر و کریستال :

برای پاک کردن آویزها ابتدا با استفاده از یک دستمال غبار آنها را بگیرید و خوب تمیز کنید بعد پارچه ای را آغشته به الکل کرده و لوسترها را به وسیله ی آنها پاک کنید.

به مناسبت روز درختكاري

۱۵ اسفند

درختان همواره در زندگي بشر موثر بوده اند. قرنهاست كه آدمي در سايه شاخسارشان از شدت گرما و تابش خورشيد در امان مانده و از ميوه هاي الوان و شيرينشان بهره مند گشته است. آواي پرندگان كه در لابلاي شاخسارشان مأوا گزيده اند روح و جانش را صفا بخشيده و قلب وي را مملو از خوشي و شادابي نموده است. در دل زمستان سرد نيز بار ديگر به مدد هيمه اي كه از تنه درختان فراهم آورده و آتشي كه از آن افروخته سرما و يخبندان را تاب آورده و با آنها دست و پنجه نرم كرده است. و بار ديگر اين شكوفه هاي زيباي درختانند كه به او نويد فرا رسيدن بهاري دل انگيز را مي دهند.

به اين ترتيب بهره مندي هايي كه از درختان عايد بشر مي گردد بيشمار است و اگر درختان را نعمات الهي بدانيم، سخني به گزاف نگفته ايم. شايد به همين دليل است كه انسانهايي فرهيخته نظير شعرا و بزرگان و اساتيد در زمينه ادبيات و نيز پيشوايان و بزرگان ديني همواره آنرا مد نظر قرار داده و بدان توجه نموده اند.

چنانچه سعدي شاعر بزرگ ايراني در اين زمينه مي گويد:

برگ درختان سبز در نظر هوشيار
هر ورقش دفتري است معرفت كردگار

پيامبر گرامي اسلام حضرت محمد (ص)‌ و امام جعفر صادق (‌ع) در پاره اي از احاديث خود به اهميت درخت و درختكاري اشاره نموده اند:

پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده اند:

مَن نَصَبَ شَجَرَةً و صَبَرَ عَلى‏ حِفظِها و الِقيامِ عَلَيها حَتّى‏ تُثمِرَ كانَ لَهُ في كُلِّ شَى‏ءٍ يُصابُ مِن ثَمَرِها صَدَقَةٌ عِندَ اللهِ؛(1)
هر كس درختى بكارد و در نگهدارى آن بكوشد تا ميوه دهد، در برابر هرچه از آن ميوه به دست آيد، پاداشى نزد خدا خواهد داشت.

إن قامَتِ السَّاعَةُ و فِي يَدِ أحَدِكُم فَسيلَةٌ، فإنِ استَطاعَ أنْ لايَقومَ حَتّى‏ يَغرِسَها، فَليَغرِسْها؛(2)
اگر قيامت فرا رسد و در دست يكى از شما نهالى باشد، چنانچه بتواند برنخيزد تا آن را بكارد، بايد آن را بكارد.

ما مِن رَجُلٍ يَغرِسُ غَرساً إلاّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأجرِ قَدرَ ما يَخرُجُ مِن ثَمَرِ ذلِكَ الغَرسِ؛(3)
هر كه نهالى بكارد، خداوند به مقدار ميوه‏اى كه از آن درخت به دست مى ‏آيد، در نامه اعمال او پاداش مى ‏نويسد.

امام صادق ‏عليه السلام فرموده اند:

لاتَقطَعُوا الثِّمارَ فَيَبعَثَ اللَّهُ عَلَيكُم العَذابَ صَبًّا؛(4)
درختان ميوه را قطع نكنيد كه خداوند بر شما عذاب فرو مى ‏ريزد.

اِزرَعُوا و اغرِسُوا وَاللَّهِ ما عَمِلَ النّاسُ عَمَلاً اَجَلَّ و لاأطيَبَ مِنهُ؛؛(5)
كشت كنيد و درخت بنشانيد؛ به خدا قسم آدميان كارى برتر و پاك‏تر از اين نكرده ‏اند.

امروزه با صنعتي شدن جوامع بشري درختان نقش مهم تري در زندگي بشر ايفا مي كنند، از سويي مقدمات پيشرفت بيشتر صنعت و فناوري را موجب مي شوند و منابع تامين كننده محصولاتي نظير وسايل چوبي، مبلمان، لوازم التحرير (كاغذ، انواع مدادهاي مختلف) ‌الوار و هزاران محصول ديگر محسوب مي شوند و از سو ي ديگر به منزله ريه هاي يك شهر تلقي شده و نقش مهمي در تامين سلامت اعضاي جامعه را ايفامي كنند. اين مورد اخير از مورد قبل مهم تر مينمايد.

چرا كه به دليل فعاليت كارخانجات صنعتي و نيز ازدياد وسايط نقليه عمومي و فعاليت روزانه آنها در سطح شهرهاي بزرگ از جمله تهران آلاينده ها و گازهاي مهلك و خطرناكي نظير دي اكسيد كربن در هواي شهرها فزوني يافته و سلامت افراد را تهديد مي كند. و افزايش هر چه بيشتر اين مواد آلاينده كاهش ميزان اكسيژن در هوا را سبب مي شود و اين وضع نامساعد گروههاي آسيب پذير نظير بيماران ريوي و قلبي، سالخوردگان و كودكان را بيشتر تهديد مي كند.

در چنين شرايطي مساله درخت و درختكاري راه حلي مناسب براي مبارزه با آلودگيهاي مذكور به شمار مي آيد. ايجاد جنگلهاي مصنوعي و فضاي سبز در اطراف شهرهاي بزرگ به تاسيس كار خانجات توليد اكسيژن مي ماند.

در همين راستادر ايران اسلامي كه ملهم از تعاليم ادبي و ديني مي باشد كه خود دستاورد فرهنگ غني اسلامي ايراني است، روزي را به درخت و درختكاري اختصاص يافته و آن را روز درختكاري نام نهاده اند. به اين ترتيب همه ساله در روز 15 اسفند ماه كه آخرين ماه فصل زمستان است در حاليكه همه ايرانيان خود را براي استقبال از روزهاي پر طراوت بهاري آماده مي كنند. نهالهاي جوان به دست خاك مهربان صبور و مقدس ايران اسلامي سپرده مي شود تا به درختاني نيرومند و سرسبز بدل گردند و به اين ترتيب گامي در آبادي ايران اسلامي برداشته مي شود و نيز امري خداپسندانه انجام مي گيرد كه وارستگاني چون پيامبر گرامي اسلام و حضرت امام جعفر صادق (ع) آن را واجب الاجرا دانسته اند.

پي نوشتها:
1. ميزان الحكمه، ح 9143.
2 . كنزالعمّال، ح 9056.
3 . همان، ح 9057.
4 . الكافى، ج 5، ص 294.
5 . بحار الأنوار، ج 103، ص 68.

منبع: صدا و سيما ي جمهوري اسلامي ايران